Colonia Costeña de Sahagún
Colonia Costeña de Sahagún
PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN
“Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”
OBJETIVOS
Objetivo general:
Describir las características culturales de las Colonia Costeña de Sahagún en Medellín a través de un acercamiento etnográfico.
Objetivos específicos:
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES:
REGISTRO DE DIARIO DE CAMPO
Técnica: Análisis documental
Análisis noticia: Tres Sahagunenses participarán en el 47º Festival de la Leyenda Vallenata.
Noticias Sahagún
Los sahagunenses Alberto Mario Zuleta y José Gregorio Figueroa Díaz Flórez, participarán en las categoría infantil y juvenil respectivamente del 47º Festival de la Leyenda Vallenata que se realizará del 29 de abril al 3 de mayo en homenaje al cantante Diomedes Díaz “El Cacique de la Junta”. Díaz Flórez ha logrado coronarse en diferentes localidades de la región Caribe colombiana y va a concursar por cuarta vez en el festival de Valledupar. Así mismo, en la categoría de la canción inédita, participará el compositor más laureado de los festivales que se realizan en los departamentos de Córdoba, Sucre, Bolívar, entre otros, Luis Alberto Prado.
Esta noticia tiene plena relación con el fenómeno estudiado, puesto que los protagonista de la noticia son originario de Sahagún, Córdoba y participan en uno de los festivales más características de la región Caribe que reafirma su identidad costeña. Este Festival de la Leyenda Vallenata se convierte en un espacio para compartir costumbres y además invitar a otras culturas, permitiendo así, un diálogo intercultural.
De igual forma, los integrantes de la Colonia también realizan parrandas vallenatas lo cual tiene relación directa con la noticia anunciada, es así, como la preparación de éstas celebraciones trae previamente una toma de decisiones sobre el lugar donde se harán, la hora, quiénes asistirán, con qué fin, en qué casa o discoteca se realizará, quienes tocarán los instrumentos; entre otros aspectos. Además, estas parrandas no son ejecutadas solamente en las casas de quienes conforman la Colonia sino también en discotecas, donde todos los miembros se integran y a su vez recogen dinero, el cual sirve como ayuda en casos en los que un habitante de Sahagún le hace falta dinero para venirse a vivir a la ciudad de Medellín, entre otros tipos de destino de la ayuda.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: Es evidente, la construcción de nuevos territorios, puesto que la realización de parrandas vallenatas y expresiones artísticas y culturales de los costeños de la Colonia Costeña de Sahagún en la ciudad de Medellín les permite la creación de territorios en un lugar diferente al que provienen y donde interactúan con otra cultura.
La técnica de análisis documental fue utilizada puesto que permite complementar la profundización del fenómeno estudiado y se hizo en este momento ya que se estaba iniciando con el diario de campo y se hacía difícil que la Colonia se reuniera porque iniciaba Semana Santa (muchos de sus integrantes iban a visitar a sus familias a Sahagún), lo que impidió el uso de otra técnica etnográfica.
Técnicas: Observación y entrevista:
A las cuatro de la tarde asistí a un partido de fútbol que se llevó a cabo en la cancha de Santa Lucía donde jugaba la Colonia Costeña de Sahagún contra la Colonia Pastusa. Al inicio tuve una serie de inconvenientes porque llegue un poco tarde y ya se había acabado el primer tiempo, luego, cuando empezó el segundo tiempo pude observar como cada equipo tenía su propia barra que los acompañaba durante el partido, el cual se jugó con tranquilidad y sin ningún problemas entre los jugadores; al terminar el partido los capitanes de cada equipo se dieron la mano en símbolo de amistad.
Al finalizar el encuentro, tuve la oportunidad de acercarme a varios jugadores de la Colonia Costeña de Sahagún y de la Colonia Pastusa, a los cuales les hice una serie de preguntas. El primer entrevistado fue el señor Alemir Arroyo, jugador de la Colonia de Sahagún, a quien le pregunté sobre si en los partidos que se realizaban todos los fines de semana con diferentes colonias, se había presentado algún problema y él me contestó que esto sólo ocurrió una vez con los jugadores de la Colonia Bogotana; puesto que uno de ellos insultó a un miembro del equipo de la Colonia de Sahagún porque según este bogotano se estaba burlando de él; lo cual según Arroyo no fue así porque afirmó: “Los costeños nos caracterizamos por ser personas muy alegres y todo lo que hacemos le metemos un poco de alegría para pasarla bien, cosa que le molesto mucho a los de la colonia bogotana ya que se caracterizan por ser personas muy serias y secas”.
Debido a lo sucedido y a que la Colonia Bogotana ya había tenido una serie de problemas con otras colonias, el director del campeonato tomó cartas en el asunto y decidió sancionar a este equipo del evento. Después de la conversación con Arroyo, me acerque a un jugador de la Colonia Pastusa, le pregunté cómo era la relación que llevaban con los costeños y éste me dijo que era muy buena: “nos hacen reír con todo lo que dicen y hacen y además nos invitan a las integraciones que realizan, allí pasamos un rato muy agradable”.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: los miembros de la Colonia crean y se apropian de nuevos territorios por medio de la realización de partidos de fútbol en las canchas de diferentes barrios en la ciudad de Medellín, que se convierten en espacios donde se construyen nuevos imaginarios.
Las técnicas de observación y entrevista fueron utilizadas porque permiten conocer más a fondo a los miembros de la Colonia y facilitan la interacción con éstos. Además, los partidos de fútbol son un espacio propicio para entablar conversaciones y observar su forma de comportarse.
Técnica: Observación participante:
Me dirigí a la unidad residencial Torres de la Fuente, allí me encontré con Jean Carlos uno de los integrantes de la Colonia de Sahagún, el cual llevaba una mochila Wayuu que es representativa de la cultura costeña. Jean Carlos se ofreció para acompañarme por la unidad luego de descargar su mochila en el apartamento. En camino hacia el apartamento una señora de acento de costeño saludo Carlos y luego a mi, por la velocidad que caminaba se veía que tenía prisa.
Mientras esperaba en la sala del apartamento detalle que no había muebles si no dos mecedoras con un dibujo en ellas de sombrero vueltiao, Carlos me comento que le gustaban mucho porque le recordaban su familia, su tierra. Estas representaban el amor por su cultura.
Al salir del apartamento el me sugirió ir a la tienda, luego de esto comenzamos a conversar mas seguido, al principio le pedía que me repitiera algunas cosas porque no le entendía muy bien o hablaba muy rápido. hablamos de porqué se vino para Medellín, como ingreso a la Colonia y de qué estudia. El me dijo que en su corregimiento Colosal no había dónde estudiar lo que él quería y como tiene un amigo aca, el amigo lo ayudó a ubicarse y a ingresar a la Colonia.
Cuando llegamos a la tienda, donde el dueño hace parte de la Colonia , fue un mal momento porque Coca - cola estaba descargando productos y habían otros 4 clientes en espera, pero su hijo Jesús David quien se encontraba atendiendo un cliente, me dijo que si lo esperaba con mucho gusto me atendía, me permitió tomarle una foto. sin embargo ya estaba tarde y no podía esperar.
De allí Jean Carlos me acompañó al bus y me dijo que si necesitaba algo más, contará con su ayuda.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: Al acudir a la Unidad me fue posible evidenciar como los integrantes de la colonia de Sahagún comparten este espacio, donde la construcción de territorio se da al residir un lugar en común y representado por la sociabilidad como característica de los costeños demostrada a través de Jean Carlos, al dar me un trato amable y ofrecer su ayuda, también Jesús David y la vecina demuestran la característica, ya que en un corto tiempo ambos fueron muy cordiales.
Decidí utilizar la técnica de observación participante por la accesibilidad a la Unidad Residencial y porque me pareció una manera oportuna, sin tener que recurrir a fiestas, de evidenciar la sociabilidad de los costeños en otra situación, además me permitió constatar como los miembros de la Colonia construyen este territorio.
Se observa que en la Colonia Costeña de Sahagún se emplean diversas palabras y expresiones particulares en las cuales únicamente son usadas para, y con los integrantes de dicha colonia.
Técnica: Observación participante: Me trasladé hacia una de las reuniones que hacen los integrantes para tener una conversación con uno de los miembro de la Colonia, él me contó como era toda su experiencia y expectativa con respecto a todos los integrantes, y fue notoria en sus expresiones y su gestualidad. Éste expresó como el grupo hace sentir a cada miembro como si fuera su propia familia.
Durante la conversación al observar a los costeños de la Colonia, se sintió un ambiente cálido en el cual los integrantes transmitían su forma de vida y esa inevitable identidad cultural, porque en el momento que todos están reunidos comienzan a hablar en un “mismo idioma”. También, varios de los miembros de la Colonia mencionaron lo orgullosos que se sienten de hacer parte de ésta y de en alguna situación haber alojado a sahagunenses que llegaron a la Ciudad, permitiéndoles tener un espacio donde pudieran sentirse no tan lejos de su hogar, brindándoles un espacio donde divertirse, y por supuesto la oportunidad de poder jugar un partido de fútbol con su gente.
El paralenguaje es de vital importancia ya que alimenta su comunicación, rasgos como el volumen de la voz, la entonación, el ritmo, las pausas, imperfecciones del habla, entre otros, son características de su tradición cultural.
Mi experiencia fue buena ya que ellos tienen mucho carisma, es muy agradable entablar una conversaciòn con éstos, son atentos y muy enérgicos al momento de contar la mejores experiencias que como grupo han tenido. También te hacen sentir que eres bienvenido para tener un acercamiento en el cual puedan mostrar sus mejores talentos como lo es cantar, actuar, tocar diferentes instrumentos musicales; además, pude observar que una de las actividades que más disfrutan es jugar fútbol.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: ya que los integrantes de la colonia costeña construyen espacios llenos de familiaridad caribeña entre ellos al momento en que todos están reunidos convierten el lugar en su hogar.
La técnica de observación participante fue utilizada porque fue la que me permitió tener un acercamiento poco formal y así tener la oportunidad de formar un ambiente más amenos y así poder entender el proceso de sus reuniones.
Técnica: Análisis documental de la noticia: La Cultura es costeña
Periódico El Tiempo
De acuerdo con la Encuesta Nacional de Cultura elaborada por el Centro Nacional de Consultoría (CNC), la cual fue realizada a 1.090 personas de 28 municipios y distritos de todo el país, arrojó como resultado “que en buena medida, la cultura colombiana es la cultura de la Costa Atlántica. Muchas de las cosas que hacen sentir colombianos a los habitantes de este país provienen de esta región”. Además, frente a la pregunta de cuál era la actividad artística o cultural que consideraban más importante, la respuesta más frecuente según esta encuesta fue en primer lugar el Reinado Nacional de la Belleza, realizado en Cartagena, en segundo lugar estuvo el Carnaval de Barranquilla y, de tercero, otra fiesta costeña: el Festival Vallenato.
La Costa Atlántica también ocupa un lugar importante en lo relacionado a los personajes más admirados, con Gabriel García Márquez, Shakira y Carlos Vives. Así mismo, el vallenato preside la lista de las manifestaciones culturales que hacen sentir más colombianos a los colombianos y en tercer lugar se encuentra el Bambuco.
Es evidente, la importancia que tiene la región caribe para el país, sin ser etnocentristas, se debe valorar la importancia de los personajes, música y demás rasgos característica de la cultura costeña que hacen parte de nuestro patrimonio y de lo que somos como país.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: es fundamental reconocer como las costumbres costeñas son traídas por los integrantes de la Colonia a la ciudad, construyendo así nuevos territorios de identidad por medio del desplazamiento de lo geográfico. Se evidencia un proceso de reterritorialización por parte de los costeños, puesto que éstos fortalecen su identidad y valores, recuperan el vínculo con su historia y costumbres en una nueva ciudad llamada Medellín.
La técnica de análisis documental fue utilizada porque al realizar un rastreo en las diferentes páginas web, se encontró esencial la información contenida en tal encuesta ya que hace referencia a la importancia que cobra la cultura costeña para el país.
Técnica: Análisis documental de la noticia: La Costa se forma en la montaña
La gran cantidad de universitarios costeños que habitan en la ciudad de Medellín permitió que grupo de ellos creara la Corporación Social y Cultural Colonia Costeña para reunirlos. Según esta noticia, en su base de datos la Corporación tiene una lista de 2.000 estudiantes y egresados provenientes de la costa norte, correspondiente sólo a siete instituciones educativas de la ciudad.
Por su parte, en la Universidad de Medellín, lugar donde nació el proyecto hace cuatro años, la Corporación tiene registrados 480 costeños. La idea de agrupar a los costeños fue de Félix Avilés Padilla, estudiante de primer semestre de Comunicación y Lenguajes Audiovisuales por esa época; según éste lo que lo motivó a darle origen a esta entidad fue cuando “Recién llegado y buscando dónde vivir le preguntaron si en el apartamento vivirían más costeños. Al responder afirmativamente, dice, le negaron el domicilio”,”Indignado y con deseos de mostrar una imagen más justa de su colonia, Avilez creó la Corporación que ahora cuenta con personería jurídica”.
Esta organización busca reforzar la identidad cultural para reflejarse ante la comunidad "como una cultura llena de valores, tradiciones y así poder cambiar la percepción que se tiene de la idiosincrasia costeña dentro de la comunidad antioqueña".
En la noticia también se habla sobre el peso de la imagen de los costeños puesto que afirma: “Es común imaginarse a los costeños como bebedores, vividores, poco trabajadores y bulliciosos, imaginario que los acompaña desde la casa hasta el campus universitario”, es por esto, que la Corporación Social y Cultural Colonia Costeña tiene un conjunto de estrategias que tienen como objetivo borrar la caricatura que se tiene en el interior de los costeños, a través de la realización de muestras culturales de las comunidades del norte del país, entre otras actividades que buscan evidenciar la riqueza de las costumbres y tradiciones de la costa caribe.
Esta información se relaciona con la pregunta de investigación “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: porque es evidente como la cultura costeña ha tratado de reafirmar y reforzar su identidad cultural a través de la construcción de nuevos territorios por medio de la apropiación que hace de diversos espacios en la ciudad con la realización de eventos artísticos y musicales que además les permitan acabar con el estereotipo y prejuicios que tienen los antioqueños sobre sus costumbres, formas de vivir, pensar y ver el mundo.
A su vez, es notable la presencia de gran número de costeños en las universidades, los cuales se interesan por formar colectividades para compartir e integrar miembros de otras regiones con su cultura, un ejemplo de estas agrupaciones es la Colonia Costeña de Sahagún, conformada por jóvenes y adultos pertenecientes y egresados de varias instituciones educativas de la ciudad, quienes se preocupan por fortalecer su identidad y mostrar rasgos de su cultura en los diferentes espacios que les brinda la urbe. Adicionalmente la Colonia hace parte de la Corporación Social y Cultural Colonia Costeña, enunciada anteriormente.
La técnica de análisis documental fue utilizada porque este viernes los miembros de la Colonia no realizaron ningún tipo de actividad grupal. Además, al realizar un rastreo en la web, se encontró que esta información era de gran utilidad para el estudio del fenómeno.
Técnica: Análisis documental de la noticia: Zuleta: saca adelante su agrupación musical en compañía de su hermano.
Una de las formas musicales más antiguas son la cumbia el porro y el vallenato. Este último con respecto a los representantes de tal género, se pueden mencionar sin ser los más importantes, a los Hermanos Zuleta, Rafael Orozco, Jorge Oñate, Diomedes Díaz y, en mencion especial a Alfredo Gutiérrez por ser triple rey en la lista de Reyes Vallenatos. “Esta agrupación de la música vallenata nació del corazón, de mi hogar en el cual mi padre nos enseñó a tocar el acordeón y los diferentes instrumentos musicales y a partir de ahí mis hermanos y yo comenzamos el legado que nos dejó mi padre y esta gran pasión que llevamos en la sangre”.
Estos artistas vallenatos para los integrantes de la Colonia Costeña de Sahagún representan un icono importante de su cultura, su música les permite recordar a sus seres más allegados y a su tierra natal. Además, de que los escuchan en las parrandas vallenatas que realizan.
También, es importante mencionar, que dentro de la Colonia hay músicos y acordeoneros, los cuales utilizan este talento para ayudarse con su sostenimiento y a su vez para llevar este legado costeño y mostrarlo a toda la ciudad; los músicos de dicha colonia son pedidos por varias discotecas de Medellìn para realizar las parrandas vallenatas.
Adicionalmente, en la ciudad de Medellín existen varias colonias en las cuales cada una tiene su respectiva agrupación musical vallenata, esto es porque muchas de las personas de la costa caribeña consideran que el vallenato hacer parte de su diario vivir, de su legado y hogar.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: Es necesario tener un idolo a seguir y en la cultura costeña este cantante es uno de ellos, y esto les permite sentir un orgullo y tener un territorio que ocupan todos los cantantes costeños que hoy triunfan en el mundo.
La técnica de análisis documental fue utilizada porque porque permite distinguir el arraigo que siente los cantantes costeños por su tierra y su cultura
Técnica: Observación participante:
La Colonia Costeña se reunió para jugar un partido contra el equipo Colonia de Remedios, en el tercer partido del campeonato de Colonias Unidas. La ubicación fue en la cancha cincuentenario cerca de la Universidad de Antioquia, la citación era a las 5:30pm y el partido comenzó a las 6:30 pm.
El presidente Manuel Vergara junto con otros cuatros miembros del equipo estuvieron muy puntuales a las 5:30 pm, este directivo de la Colonia tenía una camisa azul oscura con el logo de Club Deportivo Colonia Costeña de Sahagún, lo cual lo hace sentir muy orgulloso puesto que afirmó que entre todas las colonias del torneo, son los únicos reconocidos como club; los demás miembros tenían una camisa azul, blanca y roja con el nombre Sahagún Medellín porque en toda Colombia hay colonias de Sahagún y al final de año compiten en su tierra.
Antes de las 6:10 pm ya había llegado el técnico y el resto del equipo fue llegando en el transcurso del tiempo. Por lo que el presidente les dio la orden de que se pusieran el uniforme, ninguno fue al baño sino que a un lado de la cancha, que por cierto estaba un poco oscuro, comenzaron a cambiarse, algunos solo se cambiaron la camisa pero otros se cambiaron por completo, incluso, uno de ellos se cambió su ropa interior mirando hacia la pared.
Luego de esto, el presidente me presentó a todo el equipo, pues habían varios que no me conocían y le dio unas indicaciones relacionadas con la disciplina, “si sacan amarilla ustedes la tienen que pagar, no se les va alcahuetear la indisciplina”, les informó sobre un amistoso.
Al lado de la cancha había una tienda con un televisor donde estaban transmitiendo el partido de junior vs Itagüí, antes de comenzar el partido el junior metió un gol y gran parte del equipo fue a ver el gol y a celebrar porque iba ganando. En ese preciso momento caí en la cuenta de que el uniforme que usaban los jugadores era muy parecido al que usaba el junior.
Luego de esto volvieron más motivados a la cancha y otros a apoyarlos desde el público, ya que había aproximadamente 20 jugadores. Uno de ellos se quitó la camisa, ya que no iba a jugar en el partido, tenía aproximadamente 35 años aunque no estaba haciendo calor, le entregó la camisa a una mujer y se quedó sin nada que cubriera esa zona.
Además, pude detallar que la disciplina es un factor que influye en la reafirmación de la identidad de los integrantes de esta colonia, puesto que el presidente trata de que siempre haya mucho respeto y sanciona la mala conducta.Otro factor que influye en ellos el la pasión por el Junior un equipo de representación costeña que en esta ocasión contribuyó a que jugaran con más ánimo.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: Podemos identificar como la colonia construye territorio puesto que al seguir al Junior se ven influenciado el espectáculo deportivo debido a la motivación, que este equipo les dio para salir a la cancha y a su vez por la industria del vestido, puesto que la camisa es similar a la del junior.
Decidí hacer la técnica de observación participante ya que me parecía oportuno recolectar datos sobre el comportamiento que tienen los integrantes de la colonia antes de comenzar el partido, además mediante esta manera pude reservar información para luego hacer análisis.
Técnica: Observación participante:
Los integrantes de la Colonia de Sahagún me invitaron a una integración en una discoteca costeña llamada Sábana ubicada en el sector de la 33. A ésta asistí a las 10 pm. Cuando llegué inmediatamente pude observar que el ambiente era muy agradable, el lugar estaba totalmente decorado con cosas típicas de las tradiciones costeñas y pude observar sombreros, gaitas, acordeones, hamacas y frases típicas costeñas.
Después, a las 12 de la noche se presentó la agrupación vallenata de la Colonia y la pasé muy bien porque pude notar la amabilidad de los costeños; también, tuve la oportunidad de hablar con una de las personas que asistió a la discoteca y le pregunté porqué le gustaba ir a ese lugar y él me respondió que cuando venía se sentía como en su tierra costeña por el ambiente tan alegre que se vivía allí y porque le permitía estar con sus amigos y con personas de su misma cultura que como él disfrutaban y se sentían identificados con el vallenato. Además, afirmó que ese era un espacio para compartir al que también iba cuando se quería encontrar con alguien de su tierra que hacia rato no veía.
También, tuve la oportunidad de compartir con la agrupación vallenata de la Colonia cantando una canción con ellos que me gusta mucho llamada los “Caminos de la vida”, cuando me subí al escenario sentí mucha pena porque todas las personas me estaban mirando pero me divertí dejando atrás algunos de mis miedos, porque la gente allí era muy sencilla y eso me transmitía seguridad. Luego de esto, me baje de la tarima y me senté en la mesa a seguir compartiendo con los miembros de la Colonia que me invitaron al evento, bailé varias canciones, observé muchos de sus comportamientos y me quede con ellos hasta que se acabo la parranda vallenata, luego de esto, uno de ellos me acompañó a coger el taxi para regresar a mi casa.
Esta celebración fue una experiencia muy enriquecedora que me permitió interactuar con el fenómeno estudiado y de una manera muy natural, facilitando el uso de la observación participante, puesto que no sólo observé sino que también me involucré en sus actividades como si fuera un miembro más de la colonia.para poder aprender mas cosas sobre ellos
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”:
sobre las observaciones participantes que hecho e conocido más a fondo cómo los integrantes de la colonia de sahagún se apropian de los territorios y todo esto lo hacen para que las personas aprendan de su cultura y ellos igual de otras culturas y esto lo han logrado por medio de la música , el baile, fútbol siempre tratan que la cosas que ellos hacen les salgan muy bien para si cada dia tener reconocimiento por otras culturas y sean aceptados por ellos de la mejor manera posible.
- MARTES, 29 DE ABRIL DE 2014:
Técnica: Entrevista y Análisis documental
“¿Que lo que más extraña de su tierra? La comida. En su tierra casi no se ve la arepa y no le gustaba los frijoles, algo que se come mucho en esta tierra, en cambio en su tierra hay mucha yuca, dijo que extrañaba el pescado, pues acá es mucho más caro y el arroz con coco. “
Conversación con Patricia Vengoechea integrante de la Colonia Costeña de Sahagún.
En Antioquia se siembra gran variedad de cultivos, debido a la variedad de pisos térmicos. De hecho cuenta tierras frías donde predominan los cultivos de papa, trigo y cebada, como lugares cálidos donde se siembra banano, arroz, maíz, plátano, yuca y en las tierras templadas se cultiva café, caña, y cacao. De igual forma cuenta con variedad equina y porcina que fortalecen los platos típicos de la región.
En Córdoba predomina el piso térmico cálido, y el cultivo de arroz, ñame, yuca caña de azúcar. La ganadería es la principal fuente de la economía, en su gastronomía también es importante la carne de cerdo, sin embargo el pescado Bocachico es el principal en el plato típico de este departamento.
Aunque Antioquía se encuentra gran diversidad en su gastronomía, las condiciones de transporte algunos alimentos hace que aumente el precio en las diferentes subregiones. En este caso, en Medellìn donde se ubica la colonia de sahagún es más costoso obtener productos de las regiones cálidas y deben cambiar algunas costumbres relacionadas con la comida. Sin embargo hay varios productos a los cuales tienen mayor acceso que les permiten continuar cocinando las cosas a las cuales estaban acostumbrados. Además algunos integrantes de la colonia frecuentan restaurantes donde su especialidad sea la gastronomía de la costa.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: La relación con el fenómeno estudiado se evidencia mediante el cambio de algunas costumbres en la gastronomía de la colonia, pues en la construcción de territorios ellos buscan la manera de adaptarse a la alimentación que se ofrece en esta zona, la busqueda de lugares donde puedan disfrutar de aquello que está acostumbrado a comer o preparar las comidas con los alimentos que a los que tienen acceso.
Técnica: Entrevista y Análisis documental sobre la gastronomía de las dos regiones puesto que después de hablar con Patricia integrante de la colonia, me llamó la atención como afecta el cambio de región las costumbres alimenticias.
Técnica: Observación participante
Crónica:
El domingo a las diez de la mañana asistí a un partido que se realizó en la comuna 13 (barrio Manrique) cancha La Lopez, en el cual se llevó a cabo un encuentro entre la Colonia Costeña y Colonia Arboletes, el encuentro en su inicio los futbolistas se presento un ambiente de discordia por la impuntualidad de algunos practicantes. Al comienzo del partido ambas Colonias con su respectivo equipo se gritaban y alentaban entre sí como símbolo de fortaleza, y en el transcurso del tiempo el partido fue subiendo su temperamento tanto para los jugadores en cancha como para los de la banca, ya que no se ponian deacuerdo y no dejaban hacer el trabajo al técnico y a sus recomendaciones, este temperamento fue subiendo mas ya que no lograban meter un gol y el equipo rival (Colonia Arboletes) ya llevaba dos puntuaciones.
El árbitro del encuentro era muy estricto con las burlas, gritos, gruñidos y/o palabras que pudieran ser insultantes tanto dentro de la cancha como fuera de ella. Tal fue el caso de tres de los participantes que a uno de sacaron tarjeta roja por haber dicho una palabra insultante hacia el árbitro, pero en realidad la palabra había provenido de un integrante de la Colonia Costeña en cual se encontraba en la banca y sin uniforme del equipo, pero al arbitro no hizo caso omiso al percatarse de que había sancionado al jugador incorrecto. El otro caso fue con tarjeta amarilla para un integrante de la Colonia Costeña el cual manotear el balón de forma brusca porque el árbitro pitó para que el equipo contrario (Colonia Arboletes) pudiera cobrar una falta.
Este tipo de discusiones se presentaron durante todo el transcurso del partido, incluso en el tiempo de descanso. Pero cuando finalizó el partido el técnico hizo una pequeña mesa redonda y dijo que este tipo de discusiones no podían volver a suceder, dijo que por eso son un equipo, que todos tenían que estar comprometidos, porque el que no lo estuviera, no volvería a jugar con ellos.
Cada uno de ellos pidió disculpas a los que de alguna u otra manera ofendieron dentro de la cancha y también a las familias que de ellos que los acompañaban y presenciaban el encuentro entre estas dos Colonias.
Este tipo de partidos pude observar que no solo son bienvenidos la gente de origen costeño ya que en este encuentro se presencio 3 personas paisas, pero cada uno de ello de alguna u otra manera tienen lazos con el caribe colombiano.
Al final del partido se fueron todos los de la Colonia Costeña para una tienda a tomar unas “frias” como le es llamada a la cerveza, en la cual comentaban y discutían sobre el partido terminado, diciendo cuáles fueron sus errores y sus potenciales. También discutieron temas como la celebración del dìa de la madre y la recaudación que van van a hacer para este evento.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: Los partidos entre Colonias en Medellìn les permite no sólo a la Costeña de Sahagùn sí no a las demás habitadas en la ciudad construir un territorio en cual puedan participar e interactuar con todos los integrantes y poder compartir un mismo gusto por el fútbol.
La técnica observación participante fue utilizada porque por medio de ella pudimos observar como las diferentes expresiones y actuaciones se apropian de estos escenarios y de los participantes al momento de una discusión o una mala interpretación.
Técnica: Observación participante:
El jueves primero de mayo a las 11 de la mañana un integrante de la Colonia llamado Carlos García me invitó a almorzar a su casa. Él me comentó que es estudiante de Derecho de la Universidad de Antioquia.
Cuando llegue a su casa a las 11 de la mañana pude observar que todos los integrantes de la Colonia estaba tomando licor celebrando porque había ganado un partido importante, y me invitaron a que los acompañara, por lo cual me dieron una cerveza y comencé hablar con ellos. También, estaban muy contentos porque uno de sus amigos había quedado de segundo puesto en el Festival Vallenato que se llevó a cabo en la ciudad de Valledupar en la categoría juvenil y ésto los llenaba de mucho orgullo porque demostraba quelas personas de su tierra están saliendo adelante.
Después de esto, yo ya me había tomado 3 cervezas y me encontraba un poco mareado cuando uno de ellos me invitó a pasar al comedor, porque ya el almuerzo estaba servido, cuando me senté en el comedor me lleve una gran sorpresa al ver lo que me había servido: era como una especie de sopa blanca con queso y por simple curiosidad pregunté cómo se llamaba ese plato de comida y unos de ellos sonriendo por la cara que puse me dijo que era mote de queso o sopa de queso, la cual lleva ñame costeño,chicharrón,cebolla,ajo picado,suero costeño y el ingrediente principal el queso costeño. Él me dijo que lo probara y que si no me gustaba lo dejaba ahí que no había ningún problema si no quería comerlo; así que decidí probarlo y me gusto mucho llegue hasta el punto que me lo comí todo y de refrigerio me dieron jugo de corozo con bastante hielo el cual me hizo daño porque había tomado cerveza, por esto, decidí reposar ya que tenía mucho dolor de estómago por el jugo de corozo que tomé.
Un rato después, uno de ellos se acercó y me dijo que eso era normal porque había revuelto dulce con cerveza y eso me ocasionó el dolor de estómago, me recomendo que me tomara una cerveza para que se me quitara, le hice caso y me la tome al poco tiempo el dolor de estómago había desaparecido. Fue así, como hablando con ellos se me fue la tarde, escuché vallenatos y luego el dueño de la casa se me acercó y me dijo que por su casa a la orden lo que necesitara, que no me diera pena porque le había caído muy bien; a ésto contesté agradeciéndole y me despedí de todos los que estaban allí.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: los costeños son personas que donde llegan son de buen agrado, porque son muy amables y alegres, lo cual les gusta a otras culturas no sólo por su personalidad sino también por su forma de apropiarse de los espacios culturales, lo cual hacen por medio de la humildad y la sencillez que los caracteriza y por lo tanto en su mayoría son bien recibidos en los lugares donde llegan.
La técnica observación participante fue utilizada porque considero que es una forma de acercarse más a la Colonia Costeña de Sahagún por medio de observaciones aprendemos como se comportan, relacionan con los demás y también porque es una forma de conocer más a fondo una cultura.
Técnica: Análisis documental del artículo: Costeños por qué
Periódico El Tiempo
De acuerdo con este artículo informativo, la identidad del costeño no la define totalmente la presencia e influencia del mar, ya que éste es sólo uno de los elementos que intervienen en el proceso, puesto que hay otros que todavía lo hacen con más fuerza, como las ciénagas, ríos, montañas, sabanas, desiertos y también los cultivos. Es así, como la identidad costeña sigue siendo predominantemente del interior del litoral, basada en las relaciones que han construido los campesinos, vaqueros, pescadores, artesanos, cazadores y colonos con sus respectivos entornos y recursos. Lo anterior, se comprueba con la procedencia de “las comidas, bebidas, expresiones, gestos, creencias, forma de hablar, danzas, juegos, costumbres, música, apodos, crianza de los niños, papel de los abuelos (...)”.
El anterior artículo informativo se relaciona con la pregunta de investigación, puesto que rasgos culturales de los costeños como: la gastronomía, la música, las costumbres, el baile, las opiniones respecto al género, los valores, el dialecto, la forma de solucionar los problemas, de comportarse, asumir determinadas actitudes y posturas ante las diferentes situaciones de la vida, entre otros aspectos construyen su identidad y configuran la manera de expresar estas características a otras culturas y en espacios distintos a los suyos.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: es claro como los integrantes de la Colonia reafirman su identidad y construye nuevos territorios por medio de la realización de partidos de fútbol en los que participan y se relacionan con otras colonias, en las parrandas vallenatas y encuentros gastronómicos que llevan a cabo y en las integraciones con diferentes colonias donde todos sus miembros pueden llevar a sus familias o amigos; todo esto tiene lugar en una ciudad diferente a la de su origen. Además, la ejecución de actos culturales en espacios públicos son una clara muestra de cómo los sahagunenses se apropian de estos lugares por medio de la expresión artística y cultural.
La técnica análisis documental fue utilizada porque su uso facilitó la creación de un vínculo entre el artículo y la realidad sociocultural del fenómeno estudiado, puesto que guardan una relación directa debido a que tratan sobre la identidad costeña y sus formas de expresión.
Técnica: Análisis documental de la noticia:
El sábado 3 de mayo una gran delegación de la Colonia de Sahagún en Medellín se dio cita en una finca para llevar a cabo la Gran Integración de los oriundos de Sahagún (Córdoba) que habitan en la ciudad de Medellín.
La convocatoria fue exitosa. A la integración llegó una gran cantidad de integrantes de la colonia y un gran grupo de invitados y amigos, que disfrutaron de una noche de música con sabor a Sabana y un día de sol intenso.
El broche de oro de la integración fue dado por el Maestro del acordeón “Pello” Elias, quien muy amablemente aceptó la invitación efectuada por la junta de la colonia y se desplazó de Sahagún a Medellín, para deleitarnos con sus notas, su estilo, su digitación y su carisma, y ponernos a parrandear hasta el amanecer esta Gracias también a todos aquellos que aceptaron la invitación y se integraron con la gente de la Sabana Cordobesa y el Valle de Aburrá, pero especialmente al Maestro “Pello” Elias y a su gran amigo Álvaro Pasco, por asistir desde nuestro amado Sahagún a pasar un rato agradable con sus amigos.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: los integrantes de la Colonia de Sahagun siempre que ganan un partido importante realizan integraciones con el fin de que otras personas conozcan de ellos y se integren a su comunidad, estas integraciones por lo general las realizan en pueblos donde busca a apropiarse de diferentes espacios culturales para así recibir reconocimiento por parte de otras culturas y construir nuevos territorios de identidad.
La técnica análisis documental fue utilizada porque una forma de conocer la diferentes integraciones que hacen los miembros de la Colonia Costeña de sahagún en diferentes pueblos de la ciudad de Medellín, trayendo artista de Sahagún para pasar ratos agradables y poder así recordar grandes momentos vividos en este pueblo.
Técnicas: Entrevista
Análisis:
Felix Antonio Avilez Padilla es un integrante de la Colonia Costeña y también es partícipe de los campeonatos de fútbol de la Colonia Costeña de Sahagùn, él conoció de la colonia en la Universidad de Medellín en uno de los pasillos del bloque diez con dos de sus compañeros costeños en el año 2012. La decisión de integrarse en la Colonia de costeños fue porque uno de sus compañeros, también costeño, necesitaba un apartamento donde instalarse para poder continuar con sus estudios, y uno se sus compañeros lo ayudó encontrar un apartamento con ayuda de los compañeros que ya hacían parte de dicha Colonia acto para su estabilidad económica no era la mejor en su tiempo, los pocos que para ese entonces eran de la colonia ayudaban a los que no tenían suficientes recursos para arrendar un cuarto o un apartamento. Futu,como es conocido felix Antonio desde ese momento se hizo parte la Colonia la cual le brindó mucho apoyo tanto moral como económico. De ahí en adelante empezaron con muestras visuales en universidades y sitios públicos de las cosas más bonitas que tiene la costa caribe colombiana, también como ellos hacían parte de la facultad de Derecho se iban en representación de la Colonia Costeña a diferentes comunas de Medellìn a asesorar a la gente en diferentes problemáticas. Estos trabajos sociales y muestras culturales las cuales no tenían ningún precio, la intención de todo esto era convocar a más gente de las regiones caribeñas Colombiana para tener cierta proximidad entre costeños y asimismo poder cambiar ese estigma que tienen hacia los costeños.
“Yo quiero que conozcan todo sobre nosotros los costeños, nosotros también somos buenos trabajadores, buenos estudiantes etc.. y la rumba no es lo único que nos une”
En cada trabajo social de esta Colonia surgen más integrantes sin ningún costo y un propósito que los mueve a todos es querer ayudar entre “compas” ya que muchos costeños al llegar a la ciudad de medellìn no tienen un trabajo con que sostenerse ni vivienda, y debido a eso muchos se devuelven para su tierra queriendo hacer un estudio o un beca adelante. Por eso la comunidad costeña ya ha hecho muchos apadrinando a jóvenes del caribe que ganan una beca pagandoles su estadía o consiguiendo los trabajos en las empresas de los mismos integrantes de la Colonia.
También la colonia durante el año hacen donaciones, novenas y celebraciones en las cuales piden patrocinios para dar regalos a los niños con necesidades o también hacen una recolección entre los mismos de la región para un recaudo de fondos y disponer de ellos cuando sea necesario. Con esto podemos evidenciar que esta Colonia también como entre otras metas es cambiar esa imagen errónea que tienen de los costeños por medio de acciones y trabajos sociales.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)” la colonia costeña fue apropiándose de su territorio poco a poco con la realizaciòn de diferentes eventos les permitió crear diferentes espacios en los que su cultura y sus costumbres los acompañan para crear una identidad de cada uno de ellos y poder tener una sociedad màs incluyente en sus territorios.
La técnica análisis documental fue utilizada porque se nos presenta de un modo muy natural y también nos permitió tener un vínculo entre una sociedad que es incluyente con respecto a los territorios que son utilizadas y convertidas en diferentes espacios culturales.
Análisis documental de la noticia:
Empresa Alemana de Acordeones Hohner Bautiza su Acordeón, Emiliano Zuleta Díaz
"Que más honor quiere un acordeonero que este instrumento hecho por los alemanes tenga el nombre de un colombiano y ese sea el juglar Emiliano Zuleta Díaz que a través de Humberto Yudez Bounpensiere director de la relación con los artistas para Colombia de la Hohner se haya seleccionado a este magistral acordeonero de sahagún para que una serie de acordeones tenga su nombre y sea distribuida en Colombia".
El vallenato se llena de mucha alegría al saber que Emiliano Zuleta ha dejado en alto este género musical ,en todas partes del mundo conocerán el género vallenato por este gran reconocimiento que ha hecho la honer al distribuir las acordeones por todas partes del mundo con el nombre del artista escrito en las acordeones
Emiliano no tiene palabras como expresar su felicidad y le da las gracias a la honer por haberlo tenido en cuenta, promete que seguirá luchando por el vallenato para que se conozca en todas partes del mundo porque es un género que alegra los corazones de las personas cuando escuchan una melodía entonada por un acordeón ,también le hizo invitaciones a todas las personas que aportan a este género que sigan luchando que cuando es se es disciplinado en las cosas que se hacen pueden lograr grande cosas.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: Emiliano Zuleta es una personaje público que cada vez que tiene la oportunidad viene a la ciudad de Medellín, donde brinda conciertos en diferentes lugares, lo cual llena de mucho orgullo a los integrantes de la Colonia de Sahagún, porque un juglar reconocido nacionalmente como él, les permite dar a conocer su cultura musical en cualquier lugar y esto posibilita que los miembros costeños se pueden apropiarse de espacios culturales a través de manifestaciones de su tradición como ésta.
La técnica análisis documental fue utilizada porque al realizar un rastreo cibergráfico esta noticia me pareció relevante por su vínculo con la cultura costeña, puesto que Emiliano Zuleta es unos de las persona más queridos por los costeños y considerado como un exponente de su cultura.
Análisis y Entrevista.
Jesús David es un integrante de la colonia costeña de Sahagún, se graduó como Químico Farmacéutico en la Universidad de Antioquia, el viernes 2 de mayo. Quien realizó el siguiente comentario de agradecimiento a quienes lo acompañaron en el proceso de su educación, el cual compartió en el grupo Colonia de Sahagún en Medellín, puesto que según él esta ha sido de mucha ayuda, no solo económica, sino también espiritual puesto que son ellos son las personas que lo hacen recordar sus raíces.
“Este es el fruto de tanto esfuerzo y sacrificio, alejarse de la familia desde que era prácticamente un niño, pero aquí está la recompensa y lo comparto con ustedes...Doy gracias: a Dios, mis papas, hermano y familia, y a todos mis amigos quienes me apoyaron en éste camino... Colonia Sahagún En Medellín”.
La mayoría de los integrantes de la Colonia Costeña de Sahagún viajan a Medellín en búsqueda de mejorar su calidad de vida, ya sea por medio de un trabajo que permita incrementar su fuente de ingresos, ubicarse en una ciudad reconocida mundialmente o algunos al terminar el colegio (o antes) viajan en la búsqueda de oportunidades para una obtener una educación superior.
Jesus David en este caso cuenta como la comida paisa hace parte de su diario vivir y lo complementa, aunque aún extraña ya no es tanto, la necesidad de esos platos típicos con los que se alimentó y creció.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)” Pude descubrir que a pesar de las ganas de seguir vinculados con sus raíces, el contacto con personas diferentes, vivir en medio de otra cultura hace que vayan adquiriendo otras costumbres, dando paso así a una aculturación y construcción de nuevos territorios.
La técnica análisis documental y entrevista fueron debido a la posibilidad de dialogar con un integrante de la colonia que recientemente se graduó y a su vez quería contextualizar haciendo un análisis sobre el tema.
Técnica: entrevista
Análisis
En conversación con Fernando González miembro de la Colonia Costeña de Sahagùn, éste me contó que se graduó de la profesión de Ingeniería de Sistemas en la Universidad Luis Amigó y se radicó en Medellín con toda su familia, la cual dice que lo apoya con respecto a todas sus decisiones en relación con la Colonia. Fernando actualmente esta ejerciendo su profesión en una empresa de software en la cual es administrador. Según González, esta entidad ha sido de gran ayuda no sólo para él sino también para algunos de los nuevos integrantes de la Colonia, ya que cuando tiene la posibilidad les ayuda a conseguir prácticas o trabajos a los que tienen dificultades económicas para su sostenimiento en la ciudad de Medellín.
Como miembro de la colonia, Fernando pertenece a la Corporación social y cultural Colonia Costeña que “es un grupo de universitarios y profesionales, radicados en Medellín, que luchan por una Medellín más incluyente, multicultural y diversa.”
También, Fernando afirma sentir que de una u otra manera tiene que mejorar su habla en el trabajo, ya que muchos no le entienden y eso hace difícil la comunicación. Sin embargo, en el momento en que se reúne con la colonia, sea para un partido, una muestra gastronómica o una fiesta, se vuelve a sentir como si estuviera en su región de nuevo, dice que cuando esta con su gente comenta sus mejores chistes, experiencia y demás.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: Nos permite conocer como radicaron los integrantes de la colonia desde sus inicios y como ha sido el proceso de su aprendizaje y de marcación de territorio con respecto a la cultura costeña radicada en la ciudad de medellìn.
La técnica entrevista fue utilizada porque: Se me presentó la oportunidad de hablar y realizarle una entrevista a un integrante de la colonia después de la finalizaciòn de un partido de fútbol.
ENTREVISTA: Manuel V Presidente de Colonia Costeña de Sahagún
¿De qué parte de Sahagún provienen los integrantes de la Colonia?
Sahagún es municipio, sin embargo no sólo estamos los que vivimos en Sahagún, sino también de los pueblos vecinos. En los pueblos se genera o se hace un campeonato de todas las colonias de las capitales donde hay Sahagunenses, es decir Bogotá, Barranquilla, Cartagena, Sincelejo, Montería. Por decir aquí hay dos colonias, en Bogotá hay dos colonias, también forman colonia las personas que de pronto vivieron hace un tiempo por fuera de Sahagún y participaron en las colonias, ellos también tienen equipo allá, entonces ese torneo empieza más o menos el 27 de diciembre y termina el 6 de enero, eso tiene muy buena acogida, eso es la única parte en Colombia donde se hace siempre.
¿Cómo se enteró de la Colonia?
La colonia siempre porque somos amigos, nosotros siempre venimos con amigos que conocen, entonces ve intégrate a la colonia, es muy chévere, ve compartimos, hacemos amigos, incluso todos los amigos míos de Sahagún los conocí fue aquí en la colonia.
¿Cómo describirías a los integrantes de esta Colonia?
Bueno, son gente le gusta hacer deporte, que le gusta divertirse, que le gusta compartir con los amigos, que son buena gente, que son respetuosos. Andan por buen camino porque la mayoría son o gente que trabaja o gente que está estudiando en la universidad
¿Podría narrar alguna anécdota que usted ha presenciado en la colonia, que más lo haya marcado?
Son muchas, definitivamente uno con tanto tiempo aquí en Medellín y perteneciendo a la colonia, son muchas historias, muchos eventos bonitos, también hemos tenido partes que no son tan, como en todo, tan buenas pero más que todo cuando vienen personas que no tienen como sustentarse aquí en Medellín y de pronto nosotros como amigos, de pronto recogemos y ese apoyo tanto espiritual, social y económico a la gente, porque nosotros siempre estamos dispuesto a ayudar, porque aquí hay mucha gente que son médicos, abogados, ingenieros, profesores y gente que de pronto no tiene ese conocimiento pero están aprendiendo, se están culturizando en una ciudad tan bonita como es Medellín que hemos aprendido mucho y lo agradecemos mucho.
¿Qué le gusta y qué no le gusta de vivir en Medellín?
A mí me gusta mucho Medellin, me gusta la gente. La gente es muy rica, es respetuosa, la mayoría de la gente es respetuosa, valora nuestra forma de ser, de vivir, de sentir las cosas. eh, de pronto anteriormente había un poquito de regionalismo, de pronto era como muy marcada pero eso con el tiempo se ha perdido. En general no tenemos casi nada así negativo, casi todo es positivo, buen clima gente bonita, es gente amable, señores muy amables, respetuosos, entonces eso es, eso es re confortable para nosotros.
¿Ha visto, conoce caso o ha sido víctima de bullying?
No, no porque si tu miras, eh aunque aquí la mayoría de la gente es paisa, pero tiene costa también, en la parte de Urabá y tiene similitud a nosotros. Entonces tiene las mismas costumbres, si tú vas a Apartado, vas a Arboletes, casi es idéntico a la música, a la forma de comer, de bailar, es como lo mismo, las mismas costumbres, entonces como estamos con frontera con Córdoba, tú vas a Caucasia y ya se sienten costeños, ya son costeños, a ellos no le gusta q le digan paisas.
¿Qué costumbres has tenido que cambiar por vivir en Medellín?
La alimentación, por decir la arepa yo la vine fue a comer aquí en Medellín, o sea si comíamos arepa pero otra arepa más diferente, la mazamorra es más diferente, a mí me gusta la mazamorra, comer frijoles con chorizo, la bandeja paisa que es algo típico de acá, me gusta de vez en cuando comerla, eh tomar la aguapanela, eh cosas así, pero en general hay muchas similitudes, porque los primeros paisa que conocí fue en la costa, porque hay mucha gente que son de acá de Antioquia y viven en la costa.
¿Por qué vino a Medellín?
Yo vine a estudiar acá, yo vine a estudiar una carrera profesional acá, la termine. Profesionalmente me siento satisfecho porque la estoy ejerciendo y la empresa donde yo trabajo se siente a gusto conmigo.
¿Interactúan con otras colonias en estos partidos?
Si, casi siempre nos reunimos compartimos, no tomamos una cerveza, incluso, nos admiran mucho por la organización, nosotros somos la única colonia que es club, de todas las colonias que usted ve por ahí, somos los únicos registrados aquí ante el Inder, o sea nada más nosotros conseguimos eso, eso fue un trabajo bastante extenso pero lo conseguimos y ya no somos solo un grupo de amigos que se reúnen a jugar futbol, ya somos un club o una organización ante el Inder de Medellín y somos reconocidos y valorados y nos tienen en cuenta para el subsidio que ofrecen aquí en Medellín, esa parte del deporte la apoyan mucho.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)” podemos evidenciar este proceso de acompañamiento tanto espiritual, social y económico que reciben los integrantes de la colonia en la producción un nuevo territorio. Además se constata cambios que han ocurrido en su construcción, información acerca de la colonia y este caso en particular como se ha sentido Manuel en Medellìn
Utilice la técnica de entrevista por la oportunidad que el presidente de la colonia costeña de Sahagún, Manuel Vergara, me dio para entrevistarlo y dar testimonio de un integrante importante de la colonia como ha sido la construcción de territorio.
Técnica: Encuesta
Diseño de la encuesta:
ENCUESTA: COLONIA COSTEÑA DE SAHAGÚN
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Sexo: H_ M_
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Edad:
19 a 25__ 25 a 30__
30 a 40__ 40 o más __
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Estrato socioeconómico: 1_ 2_ 3_ 4_ 5_ 6_
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1. ¿Hace cuántos años ingresó a la colonia?
1 a 5__ 5__10 10 a15__ 15 a 20__
20 a 25__ 25 a 30_ 30 a 40__
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2. ¿Qué es lo que más le gusta de su región Caribe? Elija sólo una opción
Música__ Danza__ Dialecto__
Gastronomía__ Vestimenta__
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3. ¿Considera que la Colonia le ha permitido reafirmar su identidad cultural en la ciudad de Medellín?
SÍ__ NO__
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Resultados de la encuesta:
Total encuestados: 30 miembros de la Colonia
Sexo:
Edad:
19 a 25
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8
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25 a 30
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14
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30 a 40
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6
|
40 o más
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2
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Estrato socioeconómico:
1
|
0
|
2
|
0
|
3
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16
|
4
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10
|
5
|
4
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6
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0
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1. ¿Hace cuántos años ingresó a la colonia?
1 a 5
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10
|
5 a 10
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15
|
10 a 15
|
5
|
15 a 20
|
0
|
20 a 25
|
0
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25 a 30
|
0
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30 a 40
|
0
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2. ¿Qué es lo que más le gusta de su región Caribe?
Música
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15
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Danza
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5
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Dialecto
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4
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Gastronomía
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4
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Vestimenta
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2
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3. ¿Considera que la Colonia le ha permitido reafirmar su identidad cultural en la ciudad de Medellín?
Análisis encuesta:
Esta encuesta permitió evidenciar que los integrantes de la Colonia encuestados en su mayoría provienen de los estratos 3, 4. Por su parte, la música, danza, dialecto y gastronomía son algunos de los rasgos culturales que más le gustan de su región caribeña.
También, de la Colonia hacen parte hombres y mujeres de diversas edades que van desde los 18 hasta más de 40 años, pero en su mayoría los encuestados tenían entre 25 y 30 años y llevan en la Colonia de 1 a 15 años.
Es fundamental, mencionar que en un primer acercamiento al fenómeno los indicios mostraron que las mujeres no hacían parte de la Colonia, pero por medio de la realización de este diario de campo se profundizó en el objeto de estudio, lo cual nos permitió darnos cuenta que si bien las mujeres no forman parte como tal de los equipos de fútbol, sí integran la Colonia; puesto que algunas de ellas han ocupado cargos administrativos en este club y además muchas acompañan en familia a sus esposos, también realizan rifas para recoger fondos y asisten a las integraciones de la Colonia.
En respuesta a la pregunta “Acercamiento etnográfico a la Colonia Costeña de Sahagún/Chagualo/Unidad Residencial Torres de la Fuente/ (Construcción de territorios)”: El 100% de los miembros de la Colonia encuestados (30) considera que este club le permite reafirmar su identidad cultural, lo cual hace evidente la importancia de este colectivo cultural porque les permite construir nuevos territorios de identidad en la ciudad de Medellín, trayendo su música, gastronomía y costumbres a un lugar con tradiciones diferentes.
La técnica encuesta fue utilizada porque era necesario hacer uso de un método cuantitativo, que permitiera tener datos numéricos sobre algunas características de la Colonia. Además, estas cifras complementan los análisis hechos a través de métodos cualitativos.
Tareas de Clase:
Tarea 1: Etnografía de los Nacirema
Un Ritual Corporal entre los Nacirema Horace Miner (1956)
Un Ritual Corporal entre los Nacirema
Horace Miner
De acuerdo con esta etnografía, la cultura de los Nacirema “se caracteriza por una economía de mercado altamente desarrollada que ha evolucionado en un rico hábitat natural”. Este pueblo dedicada gran parte de su tiempo a actividades económicas, al fruto de éstas y a sus diferentes rituales. “El foco de esta actividad es el cuerpo humano, cuya apariencia y salud se yergue como una preocupación dominante en el ethos de este pueblo”.
Para los Nacirema el cuerpo humano es feo y tiene una natural tendencia a la debilidad y la enfermedad y es por medio del uso ritual ceremonial que el hombre puede prevenirla. Así mismo, cada hogar de de los Nacirema tiene uno o más santuarios o habitaciones sagradas destinadas para este fin.
Por su parte, las estructuras de poder en esta sociedad están determinadas por los individuos que disponen de varios de estos santuarios en sus casas y la opulencia de una casa puede medirse por la cantidad de ámbitos rituales que posee. “Las habitaciones sagradas de los más ricos llegan a tener paredes de piedra” mientras que “las familias menos pudientes imitan a las ricas aplicando placas de cerámica en las paredes de sus santuarios”.
Por otro lado, según el etnógrafo “ El ritual corporal diario desarrollado por cada persona incluye un rito de la boca. No obstante el hecho de que estas personas sean tan puntillosa s respecto al cuidado de su boca, este rito incluye una práctica particularmente repulsiva para el extranjero iniciado. Me han informado que el ritual consiste en introducirse en la boca un montoncito de pelos de cerdo, junto con algunos preparados mágicos, y moverlo en una serie altamente ritualizada de gestos”.
Finalmentes, es importante mencionar algunos de los rituales de los Nacirema entre los cuales están: hacer adelgazar a los obesos y dietas ceremoniales para engordar a las personas delgadas, ritos usados para aumentar el tamaño de los pechos de las mujeres si son pequeños, o disminuirlo si son grandes. Además, es impactante como el etnográfo decribe que “Unas pocas mujeres, afectadas por un casi inhumano desarrollo hipermamario, suelen lograr un buen pasar yendo simplemente de aldea en aldea, y permitiendo que los nativos las observen a cambio de un pago”, ya que para esta cultura la forma ideal de los pechos está fuera de toda escala humana.
Tarea 2: TRADICIÓN: Fútbol costeño
El grupo humano que habita en el litoral Atlántico Colombiano es el de los costeños que se localizan en los departamentos de la Guajira, Cesar, Magdalena, Bolívar, Sucre y Córdoba en la llamada generalmente la costa.
La costa atlántica colombiana presenta varias tradiciones típicas en la gastronomía, bailes, trajes típicos, la música, las parrandas vallenatas, y algunos gustos por el fútbol (en especial por el equipo junior). Es por eso que en las diferentes regiones caribeñas e incluso fuera de ella se considera como una tradición el hecho de juntarse a jugar un partido de fútbol con los amigos o cualquiera que comparta el mismo gusto por el juego.
En este caso hablaremos sobre lo importante que es para la Colonia Costeña de Sahagùn el hecho de ser partícipes en la ciudad de Medellín de torneos, campeonatos y entre otras más competencias ya que en ellas cada uno juega con una pasiòn y dan el todo por el todo alentando con gritos, y más que eso, es seguir la tradición y la cultura que siempre ha estado en sus orígenes. Al igual que jugar fútbol para los costeños es una pasión, también lo es apoyar a su equipo favorito, que en la gran mayoría de los habitantes costeños en Medellìn es el Atlético Junior, por eso es que tienen incluido a su cultura la figura del junior, y también es notoria en su residencia en la ciudad, ya que en los uniformes de la Colonia Costeña representan los mismos colores del uniforme del Junior camisa con franjas rojas y blancas alternadas y una pantaloneta azul oscuro que simboliza los dos colores de la camisa, es decir rojo y blanco, y con el escudo de la Colonia, y eso para los integrantes de Sahagùn significa, un apoyo moral y físico a su equipo y a su cultura. Esta tradición ya se ha visto en diferentes colonias que tienen un equipo de fútbol y su uniforme lo hacen semejante a su equipo favorito, esto es con el fin de respaldar a su colonia y así mismo a su grupo favorito.
Tarea 3: Treinta años de refugio guatemalteco en México (2012)
Esta investigación fue apeticion de la Deas, en el encuentro Fiesta por la Memoria y la Cultura, que reunió a personas de diferentes comunidades, para realizar una creación colectiva sobres las décadas de refugio en México. Esta investigación fue coordinada por Verónica Ruiz, en donde presenta seis ensayos que analizan las experiencias en los diferentes estados, el proceso de reconstrucción de sus identidades, las formas de organización y las demandas para el reconocimiento de sus derechos, entre otros temas. La técnicas usadas fueron: entrevista a profundidad, conversaciones, análisis, observación directa, observación participante.
Tres Sahagunenses participarán
en el 47º Festival de la Leyenda Vallenata. Consultar en: http://sahaguncordoba.com/noticias/?p=7984
Artículo: La Cultura es costeña. Consultar en: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1317065
La Costa se forma en la montaña. Consultar en http://www.mineducacion.gov.co/observatorio/1722/article-153938.html
Zuleta: saca adelante su agrupación musical en compañía de su hermano. Consultar en: https://www.youtube.com/watch?v=ejEbu9kyMpE
Lo Paisa.com: http://www.lopaisa.com/agri.html
Sistema Nacional de Información Cultural: www.sinic.gov.co/SINIC/ColombiaCultural/ColCulturalBusca.aspx?AREID=3&SECID=8&IdDep=23&COLTEM=214
Costeños por qué. Consultar en: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-497799
Empresa Alemana de Acordeones Hohner Bautiza su Acordeón, Emiliano Zuleta Díaz: http://www.lametronoticia.com/empresa-alemana-de-acordeones-hohner-bautiza-su-acordeon-emiliano-zuleta-diaz/
Un Ritual Corporal entre los Nacirema Horace Miner (1956). Consultar en: http://etnicografica.files.wordpress.com/2013/09/un-ritual-corporal-entre-los-nacirema-horaceminer.pdf
Consultar etnografía en: http://deas.inah.gob.mx/wp-content/uploads/Diario_de_Campo_09.pdf
https://www.facebook.com/pages/Futbol-Coste%C3%B1o/107611395987184?fref=nf
